重大發(fā)現(xiàn)！世界第一“壩”在湖北面世 為史前文明再添實證

12月4日，屈家?guī)X遺址考古工作專家現(xiàn)場會上發(fā)布了荊門屈家?guī)X遺址考古新發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過近3年的全面調查和系統(tǒng)發(fā)掘，屈家?guī)X遺址新發(fā)現(xiàn)多組規(guī)模龐大、因勢而建的水利系統(tǒng)，為考察史前水利社會的形成和發(fā)展提供了重要證據(jù)。

屈家?guī)X遺址發(fā)現(xiàn)最早的水利系統(tǒng)，標志著史前先民的治水理念從最初被動地防水御水轉變?yōu)橹鲃拥乜厮盟?，部分實現(xiàn)了從適應自然到改造自然的跨越。

屈家?guī)X遺址治水模式的探索，為史前單體聚落的水資源管理和利用提供了細節(jié)支撐。屈家?guī)X遺址的考古工作，展示了長江中游地區(qū)大型中心聚落的規(guī)劃理念、布局演變和社會結構傳統(tǒng)，反映了長江中游不同于其他地區(qū)的文明路徑，為考察史前水利社會的形成和發(fā)展、長江中游文明的起源和演進提供了關鍵樣本。

近40名來自全國的考古研究專家前往遺址現(xiàn)場，見證人類文明探源工程研究再向前推進一步的重要時刻。

中國社會科學院考古研究所研究員何努指出，屈家?guī)X此次發(fā)現(xiàn)是中國最早的水利技術系統(tǒng)，在5000多年前代表的是最先進的生產力。我們以前往往注重的生產工具，這次發(fā)現(xiàn)是確定了長江中游體系也有水利系統(tǒng)、水控制體系，且更多用于灌溉，直接涉及到這個社會發(fā)展的一個農業(yè)的經(jīng)濟命脈，代表的第一生產力的發(fā)展。通過水壩以及水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了生產力在屈家?guī)X這個階段有了巨大的飛躍，所以我們真真正正明白了技術是第一生產力這個硬道理。

世界第一“壩”在湖北面世 為史前文明再添實證

發(fā)現(xiàn)與良渚水壩同時期，距今約5100年至4900年前的多組水利系統(tǒng)，目前對熊家?guī)X、鄭畈兩處史前水利系統(tǒng)開展了詳細的考古工作，證實為迄今發(fā)現(xiàn)最早且明確的水利設施。

湖北省文物考古研究所史前考古部主任陶洋帶長江云新聞記者趙黎黎走進熊家?guī)X水壩進行現(xiàn)場踏勘，沉寂約5000年的水利系統(tǒng)以及屈家?guī)X遺址群通過高程模型再現(xiàn)于世人面前，包括水壩、蓄水區(qū)、灌溉區(qū)、溢洪道等水利系統(tǒng)構成要素。

熊家?guī)X水壩坐落于青木垱河東-西向支流的河道上，水壩呈南北向，土筑而成，連接南北兩端山體，以攔蓄水資源。

據(jù)陶洋介紹，基于江漢平原史前治水遺址的研究，在社科院考古研究所劉建國指導下，湖北省文物考古研究所從2020年便開啟了尋“壩”工作。通過早期衛(wèi)星影像、海拔高空圖以及周邊水利系統(tǒng)要素的勘探，屈家?guī)X遺址有水利系統(tǒng)初露端倪，這令考古團隊分為欣喜，前后勘探有十幾處，目前已確定熊家?guī)X、鄭畈兩處，并歷時8個月完成熊家?guī)X水壩東西向剖面的解剖清理工作。

據(jù)測算，現(xiàn)存壩頂高約2米、寬約13米，壩底寬約27米，南北長約 180 米。水壩東側為蓄水區(qū)，與自然崗地合攏面積約19萬平方米;西側為灌溉區(qū)，約8.5萬平方米，植物考古的研究工作顯示該區(qū)域存在史前稻田。溢洪道位于蓄水區(qū)的北部缺口處，入口寬約 26 米，出口北抵青木垱河中上游，呈南高北低的走勢，展示出“因地制宜”的科學建設理念。

解剖性發(fā)掘顯示，熊家?guī)X水壩可分為早晚兩期，早期壩的寬度為10.2米，晚期壩的寬度26.6米，晚期壩在早期壩的基礎上加高加寬擴建而成。

在早期壩的使用過程中，壩體東側迎水面上沉積出淤沙層，其上存在包含細小燒土顆粒的灰燼層，晚期壩體即疊壓在灰燼層上。灰燼層中的炭化荒草種子表明，增筑行為當發(fā)生于秋冬季的枯水期。

出土遺物、測年數(shù)據(jù)顯示，晚期壩的年代為屈家?guī)X文化早期晚段，絕對年代約4900年至4800年。 早期壩的年代不早于油子嶺文化晚期，不晚于屈家?guī)X文化早期晚段，范圍為5100年至4900年，是迄今發(fā)現(xiàn)最早且明確的水利設施。

蓄水用水旱澇不侵 5000年前古人治水智慧盡顯

據(jù)陶洋介紹，湖北江漢平原地區(qū)河網(wǎng)比較密集，水資源豐富，有時候又會雨熱不同期，因此蓄水用水防水治水十分必要，必須要處理和解決好人和水之間的關系，水利系統(tǒng)便是古人治水的產物，這也代表著從被動防水到主動控水的轉變。

熊家?guī)X水壩是集灌溉、抗旱、防洪三位一體的水利系統(tǒng)，另外，它也連通了殷家?guī)X、冢子壩南北兩大遺址，從事實上又形成了這兩個遺址之間的一個通道，也可以作為一種交通的路徑來使用。

走近土壩細看，早晚兩期壩體堆積明顯經(jīng)過人工拍打、夯實或加固，局部位置揭露出因拍打、夯實而形成的“痕跡面”，可以看出是非常成熟的建造工藝。兩期壩體的各層堆積中，絕大多數(shù)都摻有禾本科植物根莖，應屬原始的“加筋工藝”。此外，在早晚兩期壩體堆積中發(fā)現(xiàn)“草裹泥”的痕跡。

使用草裹泥的原因，和現(xiàn)在修水利的草袋一樣，屬于一種加筋工藝，在良渚水壩建設中也使用了這項工藝，是建筑臨水的土臺、堤壩等設施時普遍使用的工藝，可使壩體加快固結，增加抗拉強度，不易崩塌。

史前文明已出現(xiàn)階級分化 或有古城統(tǒng)治者

草裹泥剖面還呈現(xiàn)出了明顯的分區(qū)，表明堆筑時草裹泥是從不同地點運送過來的，一到即鋪筑，沒有統(tǒng)一堆料過程。

這樣的工序需要先民們通力合作，共同完成。除了草裹泥外，熊家?guī)X水壩的堆筑還需要大量的土。據(jù)勘探顯示，為縮減建設所需人力物力，水壩遺址鋪設于天然山體之間，周邊為沼澤區(qū)，在當時的生產力條件下設計營造，工程的規(guī)劃、設計與材料的采集、運輸、制作以及工程實施建造等工序，需要相當?shù)墓芾斫M織能力。

吉林大學教授趙賓福在現(xiàn)場向記者介紹，從建筑以及土壩制作工藝來看，里邊的人工墊起來的大型基址，代表著這座高等建筑主人身份非凡，可以說明在屈家?guī)X有了階級分化，或者說出現(xiàn)了所謂的王。

浙江大學劉斌教授也提出，與大禹治水概念不同，它是配套這個生活區(qū)、古城的一種建設，對用水的一種規(guī)劃，跟水陸交通運輸有關，水管理系統(tǒng)覆蓋的范圍越大，說明社會組織越大。

另外在水壩遺址內發(fā)掘出早期壩和晚期壩碎陶片，以及屈家?guī)X文化高等級建筑區(qū)，這對水壩斷代起到直接的證據(jù)。

中國社會科學院考古研究所研究員何努指出，該水利工程必定是一個強權的組織來組織勞動力進行的大規(guī)模水利工程，在某種意義上說，這是一個國家行為。

通過這條黃色原始底層線，我們可以明顯看到緊實的壩體經(jīng)過千錘百煉向地面下陷，也通過藍綠色水壩早晚期分界線，看到人類順應自然之變而變的軌跡，我們仿佛看到了5000年前新石器時代的人們肩挑背扛越過連片沼澤修起這座土壩，并利用水利灌溉系統(tǒng)近水而棲，繁衍生息的場景。

由此可見，屈家?guī)X文化時期的社會結構已經(jīng)具備了應對復雜需求的社會組織管理能力以及成熟的水利系統(tǒng)建造工藝。

文明探源 活化歷史場景助力創(chuàng)新傳承

此次發(fā)掘獲取了探索長江中游史前文明化肇始的物證，首次將江漢平原和洞庭湖平原納入統(tǒng)一的文化共同體。屈家?guī)X遺址作為迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的油子嶺文化聚落，考古工作揭示的最早水利系統(tǒng)、最早的快輪制陶工藝和磨光黑陶生產技術、聚“族”而葬的墓地形態(tài)，為我們生動展示了油子嶺文化的發(fā)展高度和社會結構，也進一步闡釋了油子嶺文化強勢擴張的動力。

距今 5100 年左右，屈家?guī)X遺址所在的漢東地區(qū)率先從油子嶺文化嬗變?yōu)榍規(guī)X文化。在屈家?guī)X遺址，油子嶺文化規(guī)劃、營建的水利系統(tǒng)被屈家?guī)X文化所繼承，并經(jīng)過改造升級，發(fā)揮了更大的作用，促使聚落規(guī)模從105萬平方米擴展至284萬平方米。這一時期，龐大的聚落規(guī)模、縝密的水利系統(tǒng)、規(guī)整的環(huán)壕設施、高超的建筑工藝，反映出屈家?guī)X遺址作為“壕堰式” 聚落的典型特征，代表了長江中游地區(qū)與大型城址同級的新型中心聚落形態(tài)。

針對未來考古成果轉化，北京大學教授徐怡濤提出要活化歷史場景，把當年歷史狀態(tài)，通過考古學、建筑學的研究復現(xiàn)出來，用科技的手段去展示它，甚至包括習俗、生活狀態(tài)、服飾等方面全方位的社會復原，通過一個點放到一個更廣闊的范圍做整體研究，對文明探源工程、弘揚文化自信提供強大的支撐。

當日同時公布了多項考古新發(fā)現(xiàn)。其中，距今約5500年至5100年的油子嶺文化聚落范圍105萬平方米，為迄今為止發(fā)現(xiàn)的長江中游地區(qū)同時期面積最大的聚落，已確認水利系統(tǒng)、墓葬區(qū)、居住區(qū)和陶器生產區(qū)等。一系列最新考古發(fā)現(xiàn)展示了長江中游地區(qū)大型中心聚落的規(guī)劃理念、布局演變和社會結構傳統(tǒng)，為考察長江中游文明的起源和演進提供了關鍵樣本。

（長江云新聞記者 趙黎黎 王磊 楊嵐）