中華文化具有競爭力

　　中華文化在歷史上對世界產(chǎn)生過重要的影響，美國漢學家孟德衛(wèi)指出：“至少到18世紀末，歐洲接受來自中國的影響是因為他們視中國文化為更優(yōu)越的文化，且樂意向中國借鑒?！?nbsp;
　　在這樣一個中國崛起的偉大時代，堅定中華文化自信，還必須深入考究中華文化的獨特優(yōu)勢或比較優(yōu)勢，這是確立中華文化自信的根本。毛澤東說過：一個民族能在世界上在很長時間內(nèi)保存下來，是有理由的，就是因為有其長處及特點。與之類似，文化亦然。中華文化的獨特優(yōu)勢主要有以下方面。 
　　中華文化是一種“和”的文化。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因。西方文明是一種競爭性、排他性文明，自希臘、羅馬時代的獨立城邦，到中世紀歐洲大陸的封建諸侯，直至近代的民族國家，國家之間的利益沖突與實力競爭構(gòu)成了西方世界體系的基本模式。“力量所及，則盡力擴張”，國家“以實力來確定自己的利益”，國家戰(zhàn)略的核心是在相互沖突的國際環(huán)境中如何使用國家權力以實現(xiàn)國家目標和擴張國家利益。而從歷史傳統(tǒng)看，中國注重以文明的力量來影響周邊國家。突出的天下情懷與鮮明的道德意識是中國文化的一大特征。在中國歷史上極少出現(xiàn)以掠奪其他國家土地、財富、人口為目的的征伐，而西方國家從古希臘以來就充斥著對外擴張的歷史，古羅馬帝國的征伐就長達100多年，后來的“十字軍東征”長達200多年，14世紀以來，西方對外擴張的歷史更是達到600余年。 
　　中華文化的整體思維方式源遠流長，影響深遠。它不僅表現(xiàn)在考察和分析自然現(xiàn)象方面，而且在工程、建筑、醫(yī)學、藝術等社會實踐中，也充分體現(xiàn)出整體思維的魅力。人類思維的進步、升華，既需要科學的分析，更需要整體的把握，需要二者的有機結(jié)合。中華文化中的整體思維和系統(tǒng)方法對推動現(xiàn)代科學技術的整體化、綜合化的發(fā)展，對后現(xiàn)代化社會的思維方法都會產(chǎn)生深遠的影響。 
　　中國的人學思想最豐富。中華文化強調(diào)人的自我修為、自我提升，注重人的道德的自律與自覺，明“人倫”、講“中和”、求“致和”，蘊含著協(xié)調(diào)人際關系、講究心態(tài)平衡的深刻思想。 
　　中華文化具有高度的包容性。早在中國古代就有思想家明確地提出“和而不同”，但“和為貴”。中華文化可以將各種類型文明的優(yōu)秀因子加以黏合，其他文化的種子如佛教、社會主義、市場經(jīng)濟都在中華文化的母體內(nèi)找到自己發(fā)展的土壤。保羅·柯文認為，西方文明是最狹隘的文明，西方人從不把其他民族的觀點放在眼里。而且，西方人為了留存自己的文化，往往強迫別人放棄自己的觀點。在未來的日子里，西方必須了解其他國家并向他們學習，不再假定自己擁有根本的優(yōu)越性。如果西方不能改變自負心態(tài)，這將成為其衰落的最終原因。 
　　中華文化具有豐富的人文精神，比如，天人合一、愛國主義、君子文化、禮儀文化、尚賢文化、忠孝文化以及人道主義精神等。這些精神資源為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，孕育了一代代優(yōu)秀的中華兒女。這其中有嚙雪苦節(jié)的蘇武，有舍身求法的玄奘，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮；從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，到“位卑未敢忘憂國”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷；從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的獻身精神等，都成為激勵中華民族自強不息的強大力量，演化成中國人民獨特的民族精神，支撐著中華民族勇往直前。美國花旗集團高級顧問羅伯特·庫恩在《環(huán)球人物》2008年第24期的一篇文章中寫道：中國國家副主席習近平認為，“中國人對祖國悠久文化傳統(tǒng)的自豪感是推動現(xiàn)代化發(fā)展的重要因素?！?006年3月，時任浙江省省委書記的習近平對記者說：“要理解中國人為什么那么執(zhí)著地為民族復興而努力”，“必須了解中國人對古代文明的那種自豪感，這是激勵現(xiàn)代人去振興民族的歷史動力。”“中國的發(fā)展變化，至少在一定程度上，是由愛國熱情和民族自豪感推動的。”如從孫中山先生到當今領導人都有著強烈的民族復興信念，體現(xiàn)了中華文化的愛國精神和自強不息精神。 
　　中華文化的許多方面有助于中國的現(xiàn)代化進程，對于現(xiàn)代化弊病的救治是一種有效的思想資源。中華文化本身就具有融合包容的特質(zhì)，她最有希望融合中西之長，形成當代極具競爭力的文化。據(jù)《北京日報》