《論語(yǔ)》中的“兩學(xué)一做” ———《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)和做人的體會(huì)

編者按： 
　　為深入推動(dòng)全民閱讀和書(shū)香天門(mén)建設(shè)，培養(yǎng)宣傳戰(zhàn)線干部職工愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的良好風(fēng)尚，今年9月，市委宣傳部成立“宣傳干部讀書(shū)會(huì)”，組織宣傳戰(zhàn)線干部職工開(kāi)展了多次讀書(shū)會(huì)活動(dòng)。即日起，本報(bào)將陸續(xù)選登在讀書(shū)會(huì)活動(dòng)中交流的心得體會(huì)文章，以饗讀者，敬請(qǐng)關(guān)注。 
　　《論語(yǔ)》作為一部儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到學(xué)習(xí)和做人的問(wèn)題，至今仍然具有十分重要的借鑒意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。以下是我從《論語(yǔ)》中讀到的關(guān)于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和做人的修養(yǎng)一些心得體會(huì)。 
　　正確的學(xué)習(xí)方法： 
　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣?！边@兩句是告訴我們要復(fù)習(xí)舊知識(shí)，做到觸類旁通，舉一反三。這里的“習(xí)”講成溫習(xí)我個(gè)人認(rèn)為有些片面，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期的書(shū)本理論知識(shí)很少，而孔子都要求弟子學(xué)習(xí)“六藝”——禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)，這些都帶有技能性質(zhì)，因此“習(xí)”還可以作練習(xí)、鞏固講。學(xué)習(xí)不是紙上談兵就可以，還需要實(shí)踐。 
　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨鬃雨U述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合，學(xué)思是相互促進(jìn)的好伙伴。習(xí)近平總書(shū)記也曾引用這句話要求廣大黨員干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)。 
　　子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！边@是告訴我們既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅(jiān)定的志向，既要多提問(wèn)題，又要多想與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情。 
　　正確的學(xué)習(xí)態(tài)度： 
　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！边@講的是學(xué)習(xí)要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。起初我一直不明白三人行為什么必有我?guī)?，讀了韓愈的《師說(shuō)》后我才弄清楚?！稁熣f(shuō)》中對(duì)這一句話作了很好的解釋，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！泵總€(gè)人學(xué)習(xí)的時(shí)間上有先后，主攻的方向有側(cè)重，所以別人總有你值得學(xué)習(xí)借鑒的地方。 
　　子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這說(shuō)的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。古代交通閉塞，相隔較遠(yuǎn)的人與人之間聯(lián)系非常困難，所以同門(mén)的師兄弟來(lái)了就會(huì)很高興，可以就學(xué)習(xí)上的困惑互相探討，進(jìn)行思想的碰撞。這和禮記上講的，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”正好是相對(duì)的。 
　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！边@一句告訴我們“興趣是最好的老師?！绷?xí)近平總書(shū)記也引用這句話希望我們把學(xué)習(xí)作為一種追求、一種愛(ài)好、一種健康的生活方式，做到好學(xué)樂(lè)學(xué)。 
　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！笨鬃訉?duì)時(shí)光流逝的慨嘆，實(shí)際上是勸人們要珍惜時(shí)光，學(xué)習(xí)就像逆水行舟不進(jìn)則退。 
　　做人的高尚修養(yǎng)： 
　　子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”孔子說(shuō)：“人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎？”這是說(shuō)個(gè)人要自求長(zhǎng)進(jìn)，提高自身的修養(yǎng)。 
　　曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才需兼?zhèn)洹?。我在學(xué)習(xí)黨章時(shí)了解到，黨章也把德才兼?zhèn)?、以德為先作為選拔干部的原則。 
　　子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！笨鬃訕O力提倡“安貧樂(lè)道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會(huì)為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。 
　　子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”孔子高度贊揚(yáng)顏回安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。 
　　子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！比艘欢ㄒ兄練?、品格。在任何時(shí)候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)定信念、矢志不渝。習(xí)總書(shū)記在“七一”重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不忘初心繼續(xù)前進(jìn)”就是告誡我們對(duì)黨的事業(yè)的“志”不可奪，要有不破樓蘭終不還，一往無(wú)前的干勁。 
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