莫愁前路無知己，天下誰人不識君 ——從“古詩詞熱”看文化自信與文化傳承

　　不是歌手選秀，也不是明星綜藝，2017年春節(jié)到元宵節(jié)，以古詩詞為主題的電視節(jié)目《中國詩詞大會》“意外”走紅，人們的朋友圈被詩詞曲賦刷屏，無數(shù)男女老少被詩詞達人們?nèi)Ψ邸?nbsp;
　　古詩詞熱，仿佛一股清泉，浸潤我們共同的文化基因；仿佛一面鏡子，折射我們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求；仿佛一聲號角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。 
　　詩意在流淌：明月松間照，清泉石上流 
　　“滿屏競傳飛花令，一眾爭說武亦姝。”伴隨精彩的表現(xiàn)，一位位詩詞達人進入大眾視野，一個個與古詩詞結(jié)緣的故事令人動容，更讓我們看到了傳承數(shù)千年文化的力量。 
　　41歲的白茹云是河北邢臺市南和縣農(nóng)民。她的抄寫本上，密密麻麻謄寫著2000多首古詩詞。一些硬紙板和老日志本的正面、反面都留下她對古詩詞如饑似渴的印記…… 
　　白茹云在抗癌路上與詩歌結(jié)緣。在石家莊住院期間，她買了一本詩詞鑒賞，最初是用來打發(fā)時間，后來她從中“品嘗到了人生的喜怒哀樂”。 
　　字里行間，她尋找人生的感悟。白居易《放言》中的“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”，是她面對生活的最好寫照。 
　　白茹云也學著寫詩填詞。“縱使前方晴日少，任風雨，路迢迢”，最能體現(xiàn)她學習古詩詞的心境。“‘竹杖芒鞋輕勝馬’，雖然路途遙遠，但我會堅持?！?br /> 　　如果說古詩詞助添了白茹云克服困難的勇氣，那么在武亦姝身上，興趣讓她自如穿越應(yīng)試的夾縫。 
　　“我們不會強迫學生背多少古詩詞，古詩詞學習也遠不止一個‘背’字，武亦姝的積累來自興趣和堅持?！蔽湟噫恼Z文老師王希明對新華社記者說。 
　　“‘江南無所有，聊贈一枝春’，古人說沒什么好送的，就送你一整個春天吧，這多美啊?！鄙虾Ｉ缈圃何膶W研究所研究員王周生說，武亦姝的這種感悟，打動了多少觀眾的心！ 
　　詩詞大會上發(fā)揮出色的姜聞頁和侯尤雯，分別來自上海中學和上海文來中學。她們也像武亦姝那樣，在古詩詞的海洋里流連忘返。姜聞頁10歲時身高1米4，而她閱讀過的書籍摞起來相當于她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外，還在學校里參加古詩文學習社團、辯論社。 
　　“我平時不讓孩子多看電視。但是，這個寒假，我和孩子一期不落看完了《中國詩詞大會》，還把去年的第一季找出來回看。很少有電視節(jié)目能夠讓大人和孩子有高度共鳴，但是這檔節(jié)目做到了?！鄙虾Ｊ忻裥烀髡f，“女兒告訴我，她感到詩意在流淌，有一種‘明月松間照，清泉石上流’的意境。 
　　心靈有所屬：隨風潛入夜，潤物細無聲 
　　不少專家認為，《中國詩詞大會》是文化供給側(cè)改革的一次有益嘗試。它已經(jīng)成為一個引子，將長期默默植根于校園、社會對傳統(tǒng)文化的情感激發(fā)出來。 
　　“中國人的詩心一直在,但需要被激活?！被顒釉u委、中央民族大學副教授蒙曼認為,節(jié)目的走紅其實暗合了社會中本就埋藏著的了解傳統(tǒng)文化的需求,將娛樂節(jié)目模式和文化傳播結(jié)合起來。“所謂熒屏清流,‘清’指其品質(zhì)與品位,‘流’就是要真正流到觀眾心里?！?nbsp;
　　“中國老百姓對于詩詞的喜愛和愛好，從來就沒有斷絕過，古典詩詞的美，根植于文化傳統(tǒng)，是自然而然形成的?！睆偷┐髮W中文系教授、中國文學史專家駱玉明對記者說，盡管文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會存在“損壞”的情形，但隨著近年來文化環(huán)境和文化傳統(tǒng)得以逐步修復，出現(xiàn)詩詞熱是自然而然的現(xiàn)象。 
　　當然，也有人疑惑：“中國人在日常生活中已經(jīng)不使用文言文了，我們?yōu)槭裁催€需要古典詩詞？”對此，駱玉明的回答很干脆：“倡導古體詩詞的閱讀、朗誦等，不是要復古，而是側(cè)重今天中華民族文化發(fā)展本身，詩詞的熏陶實際體現(xiàn)在日常生活中的潛移默化?！彼f，中國古典詩詞凝聚了大量美好、文雅、高貴的文字，可以幫助人們克服對生命焦慮、不安、瑣碎，讓我們擺脫低級趣味和粗鄙惡俗。應(yīng)當承認，不是每個人的工作生活，都會像詩詞中描述的那么美好，但也恰恰如此，詩詞所創(chuàng)作出的更美好的精神空間和詩意生活，是人們心向往之的。 
　　“盡管時空相隔，但古詩文中蘊含的情感是貼近當下的?！睆偷┪迤謪R實驗學校校長、語文特級教師黃玉峰說，詩文是古代文人墨客基于對心態(tài)、社會的理解進行的創(chuàng)作，其中包含了很多人生的共同體驗?！安还苁枪糯诉€是現(xiàn)代人，都對美好的事物有向往之情；當人們遇到挫折和煩惱時，心靈也同樣需要一個宣泄的出口”。 
　　武亦姝等學子的走紅，也讓人們把目光投射到我們的教育上。毋庸諱言，傳統(tǒng)文化教育面臨著應(yīng)試思維等現(xiàn)實阻力。復旦附中語文特級教師黃榮華坦言：“在升學壓力下堅持古詩文教育很不容易，高考語文一共才6分默寫分，利用背書的時間多做幾道理科題，分數(shù)可能早就到手了！”不少學生課余私下問王希明和黃榮華：“不讀中文系，有必要學這么多古詩詞嗎？” 
　　不過，越來越多的人已經(jīng)認識到，教育絕不等于分數(shù)，更不等于應(yīng)試；進一步來說，也不能與《中國詩詞大會》節(jié)目中側(cè)重考驗記憶和背誦劃上等號?！啊S風潛入夜，潤物細無聲’，放在更大的時間和空間的尺度上，放在人一生的范疇內(nèi)，包括古詩詞在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，是更具有高附加值的教育投資，是對身心健康的長久滋養(yǎng)?！鄙虾＝瓥|書院、“寶寶念詩”微信公號創(chuàng)始人韓可勝說。 
　　文化要弘揚：陽春布德澤，萬物生光輝 
　　不久前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》正式公布，這是第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。 
　　如何通過喜聞樂見的方式傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩，成為滋養(yǎng)我們的不絕源泉？面對這個大課題，一個熱播電視節(jié)目只是邁出了其中一小步。 
　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，教育是關(guān)鍵一環(huán)。中國素有“耕讀傳家久、詩書繼世長”的傳統(tǒng),在經(jīng)歷了英語、奧數(shù)等科目的長期“稱霸”后,中國傳統(tǒng)文化教育正在回歸。在上海，教育系統(tǒng)將包括古詩文在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校教育教學當中,從語文學科、拓展課程等多個渠道入手加強古詩文教育教學,并根據(jù)九年義務(wù)教育寫字等級標準要求,將“書寫經(jīng)典”納入規(guī)范漢字書寫內(nèi)容之中。 
　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，融入生活是必然之路。“就像人們常說的那樣，老房子要越住才越有人氣，越能歷久彌新，長期不住人就要朽壞?！表n可勝舉例說，我們中國人帶孩子去杭州游玩，春天有“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”的景致，夏天有“畢竟西湖六月中，風光不與四時同”的感覺，秋季有“三秋桂子，十里荷花”，冬天有“斷橋殘雪”美景，讓孩子們了解白居易、蘇東坡就在腳下的堤岸上走過，這就是傳統(tǒng)文化與我們當下生活息息相通之處。 
　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，不僅要在中華大地上根深葉茂，還應(yīng)當花開環(huán)球，讓全人類愛好美好的人們共知、共享。事實上，近年來，莫言講述的中國故事、屠呦呦盛贊的中醫(yī)藥、2016年二十國集團杭州峰會美輪美奐的文藝晚會和《梁?！贰陡呱搅魉?、雞年春節(jié)世界各地歡度中國傳統(tǒng)節(jié)日的盛況等，都為世界看中國提供了更為縱深的維度。 
　　“中國是世界四大文明古國，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和積累了數(shù)千年。‘陽春布德澤，萬物生光輝’，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具備走到世界舞臺中央的實力和魅力，需要走出去，也應(yīng)當走出去。我們理應(yīng)有這個文化自信，也要有這個文化自覺。”上海社科院副院長張兆安說。 
　　一臺成功的電視節(jié)目證明了曲高的古詩詞也能引來眾人和，“關(guān)鍵是能否找到符合大眾文化追求、生活節(jié)奏和欣賞方式，順應(yīng)傳統(tǒng)文化的傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播形式。繼而實現(xiàn)從‘有意思’到‘有意義’的文化認同升級?！敝袊鴤髅酱髮W文科科研處研究員鄧文卿說。 
　　弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，不是復古泥古，不是固步自封，而是找到進步的內(nèi)在動力，彰顯民族自信，展現(xiàn)走在實現(xiàn)民族偉大復興路上的自信中國。 
　　據(jù)新華社