人在職場(chǎng)如何讀國(guó)學(xué)？

　　近年來，人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是職場(chǎng)的標(biāo)配之一，中小學(xué)語文課本增加了傳統(tǒng)詩詞和文言文的比例，有關(guān)考試難度也在適度提高，作為一個(gè)學(xué)生，能從小加強(qiáng)國(guó)學(xué)修養(yǎng)，提升文化素質(zhì)，從古老的經(jīng)典當(dāng)中吸收文化營(yíng)養(yǎng)，為以后服務(wù)國(guó)家和社會(huì)打好扎實(shí)的基礎(chǔ)，確實(shí)是很幸運(yùn)的，應(yīng)該珍惜機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)，分秒必爭(zhēng)。然而，作為已經(jīng)身在職場(chǎng)之人，痛感國(guó)學(xué)功底不足，如今又謀生經(jīng)營(yíng)不暇，又何以忙里偷閑、見縫插針地補(bǔ)足國(guó)學(xué)功課呢？不妨從以下方面著手。 
　　全面廣泛不如深入精讀 
　　現(xiàn)代人讀國(guó)學(xué)，不在于成為國(guó)學(xué)研究專家，不在于成為宿儒飽學(xué)之士，而是有恰當(dāng)且較精深的了解，并有一定的運(yùn)用就可以了。貪多貪全，則時(shí)間不足，精力也不濟(jì)。個(gè)人認(rèn)為，不如讀單篇，深入讀單篇。而這方面最好的教材是《史記》。 
　　因?yàn)榧o(jì)傳體通史的特點(diǎn)，每一個(gè)單片只講述一個(gè)人物的故事，不用像《資治通鑒》這種編年體史書那樣瞻前顧后，而《資治通鑒》如果沒有前后史料的照應(yīng)，讀完一篇還不一定掌握了一篇，得有全書觀念，可全書三百多萬字，要照顧到還真不容易，這個(gè)月讀完魏晉史，下個(gè)月讀南北朝史，結(jié)果前面魏晉部分忘得差不多了，又得回頭補(bǔ)。而《史記》讀完一篇是一篇，對(duì)單篇的掌握，和其他章節(jié)沒太大關(guān)系。例如讀關(guān)于李廣的《李將軍列傳》，就不太用顧及“高祖本紀(jì)”“孝武帝本紀(jì)”里面的內(nèi)容，也不用顧及“李斯列傳”，每一個(gè)單篇都是相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容。況且內(nèi)容不是很多，可以從容地反復(fù)讀，記住一篇是一篇，熟悉了《李將軍列傳》，再著手去讀《司馬相如列傳》，兩者不妨礙。有大學(xué)功底的人，花十天時(shí)間掌握一篇傳記，一年下來，也能掌握三十多篇傳記，花時(shí)間不多，見效卻快。 
　　《史記》乃“無韻之離騷，史家之絕唱”，魯迅的贊譽(yù)所含的信息就是：《史記》既是史學(xué)材料，也是文學(xué)讀本。一年掌握三十多篇集文學(xué)和史學(xué)于一體的美妙好文，就等于掌握了《史記》的精華。退一步而言，一個(gè)月學(xué)好一篇，一年能學(xué)好十二篇，也很了不得。 
　　這里并不是要貶低《資治通鑒》而刻意抬高《史記》，兩者都是不分高下的歷史巨著，而是就初學(xué)者而言，《史記》更容易入手。例如給兒童講三國(guó)故事，與其通過概述讓兒童全面了解三國(guó)歷史，不如給其講述“三顧茅廬”“火燒赤壁”等生動(dòng)活潑的單篇故事，形象生動(dòng)地領(lǐng)會(huì)勝過全面地掌握，廣不如深，泛不如精。 
　　學(xué)習(xí)是為了表達(dá) 
　　我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化，不是為了讓我們顯得高深，而是為了更精彩的表達(dá)，這種表達(dá)包括書面表達(dá)和口頭表達(dá)。要達(dá)到以上效果，有兩個(gè)辦法，一個(gè)是笨辦法，日積月累，長(zhǎng)期用功，熟讀各類經(jīng)典，然后才華積累于中，發(fā)于外；還有一個(gè)辦法，就是精選各類精彩片段，甚至是單個(gè)的句子，將它們了然于心，做到能誦能背，在寫作和交談當(dāng)中運(yùn)用。 
　　第二種方法其實(shí)也是學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的一個(gè)有效途徑，而且立竿見影，古代的一些童蒙教材，諸如《幼學(xué)瓊林》等就是走的這條路子。雖然只是只言片語，一鱗半爪，但是很管用，能應(yīng)急。這方面的書籍，除了當(dāng)今所出版的諸如二十四史名言摘要、唐宋八大家金句選編之外，明清時(shí)期的《幽夢(mèng)影》、《小窗幽記》等其實(shí)也挺好的，這類書有情趣，編纂者功力又深，能將諸子百家、古來經(jīng)典的精華融會(huì)貫通，化成淺白的方式，且句子又優(yōu)美，有畫面，有形象，容易懂，不枯燥，引人入勝，信手拈來用一兩句，不只是談話增色，也讓文章增彩。例如說一個(gè)人操心太大，想得太多，多愁善感，不妨用《幽夢(mèng)影》里的“為月憂云；為書憂蠹；為花憂風(fēng)雨；為才子佳人憂命薄”，風(fēng)雅中有趣味，揶揄中有關(guān)心，談話的檔次頓時(shí)上升。又例如寄托思念時(shí)，可以用《千家詩》里晏殊的“魚書欲寄何由達(dá)，水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”，尋常的意思，能用不尋常的詩句，或者古文，此人此文則有點(diǎn)意思了，久而久之，你的為人，你的為文，就很有意思。 
　　因此，一說到讀國(guó)學(xué)，就不要以為就是長(zhǎng)篇的《論語》《孟子》，或者就是大部頭的《資治通鑒》《史記》，不要忽視那些易讀、易記、易懂的小冊(cè)子，讀起來方便，用起來順手，效果又好，況且從文學(xué)層次而言，《幽夢(mèng)影》《小窗幽記》、《千家詩》和《唐詩三百首》等又遠(yuǎn)高于《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》。可以說，這是一條捷徑，何樂而不為呢？ 
　　再如古代白話小說，四大古典文學(xué)名著，還有湯顯祖等人的戲曲作品，它們也是國(guó)學(xué)作品，熟讀《紅樓夢(mèng)》《水滸》《牡丹亭》等小說和戲曲，其中的詩詞其實(shí)也讓人受益匪淺，《紅樓夢(mèng)》里好詩好詞俯拾皆是且不說，其實(shí)像《西游記》里的景物描寫，其功力可謂上乘，例如第十二回當(dāng)中描寫唐朝首都長(zhǎng)安寺廟的夜景：“日落煙迷草樹，帝都鐘鼓初鳴……上剎輝煌燈火，孤村冷落無聲”，有唐朝賈島名句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的味道。讀小說的時(shí)候，別光顧著看情節(jié)，這些也不容錯(cuò)過，記下來順手就能用。 
　　當(dāng)然，并不是說以上作品就能代替四書五經(jīng)、諸子百家和二十四史，因?yàn)橐粋€(gè)人精力有限，只能有所選擇。除了怎么方便怎么讀之外，也要精讀泛讀相結(jié)合，時(shí)間有限，可以選擇一本精讀，全面學(xué)習(xí)，例如選擇整部《老子》作為一年之內(nèi)的精修科目，然后其他的可以泛讀，選擇性地讀。而選讀課本當(dāng)中，早年朱東潤(rùn)先生的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》就是不錯(cuò)的課本，還有王力先生的《古代漢語》，里面也選了不少優(yōu)秀的古典作品，那也是國(guó)學(xué)。 
　　國(guó)學(xué)并不艱澀 
　　很多人對(duì)國(guó)學(xué)，一方面向往愛好，一方面卻又畏懼猶豫；一方面期許甚高，一方面卻又沒有信心。導(dǎo)致這一切的原因是沒有認(rèn)清楚國(guó)學(xué)的本質(zhì)。國(guó)學(xué)很高大上，也很親切；它對(duì)你走入社會(huì)，提升素質(zhì)很有幫助，但你也不要想得太多了，不要期望著有了這個(gè)就可以經(jīng)天緯地，成龍成鳳，古代讀書人讀的都是國(guó)學(xué)，也不見得個(gè)個(gè)成才成器。因此，我們要用平常心去看待國(guó)學(xué)，不要把它抬得高高的，也不要妄自菲薄，國(guó)學(xué)是什么呢？其實(shí)不妨看作一種文學(xué)現(xiàn)象，一些文學(xué)作品，《老子》也可以是文學(xué)作品，《出師表》也有文藝范，《鹽鐵論》也算是文學(xué)范本。我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們讀《老子》《出師表》和《鹽鐵論》，跟學(xué)習(xí)魯迅、茅盾、錢鐘書以至于狄更斯、雨果等人的作品，沒有本質(zhì)的區(qū)別，儀式感不要太強(qiáng)，平心下來扎扎實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)就可以了。以平常心看待國(guó)學(xué)，泛讀和精讀結(jié)合，用心鉆研好一部單篇作品遠(yuǎn)勝過貪多貪全，這才是學(xué)好國(guó)學(xué)的正常心態(tài)和正確方法。據(jù)《廣州日?qǐng)?bào)》 
　?。ㄗ髡呦怠稄V州日?qǐng)?bào)》“國(guó)學(xué)版”編輯及主筆）